王昭君與我

當年在中國神學研究院有師兄師姐同學稱我為王昭君。不要誤會了，我被冠此名非因我有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌，而是我與一名番邦男子訂了婚盟，神學院畢業之後就要冒著「風沙」，遠嫁到塞北番邦之地去「和番」了。對我這個生在香港的女子來說，美國真是塞北之地， 不因其荒無人煙，乃因其氣候與香港比較實是寒冷。搬到芝加哥之後，就更深體會到詩人林升在七言詩裡描述的南方景象﹕「山外青山樓外樓，西胡歌舞幾時休，暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」

看王昭君的生平，她的性格有一點與我挺相似的。「昭君寧為玉碎、不作瓦全，怎也不肯賄賂宮廷畫師毛延 壽，結果被毛延壽醜 化，在她的雙頰上加上了一顆豆大的剋夫痣，所以，昭君入宮幾年間，都沒有機會見到皇帝。」王昭君明明知道她倔強的結果就必有如此下場，被冷落在後宮中，連皇帝的背影也見不到，但是她仍然堅持不行賄。她要不是真笨、就是壓根兒不願意被皇帝寵幸，要不是她就真的有骨氣。有時候我硬脖子（或稱笨）的程度與王昭君不相上下，明明知道是要吃虧的了，但仍堅持己見。事後想想，也沒有甚麼好的理由，只是倔強，堅持「原則」而已。不要以為這是跟隨耶穌後所結的「屬靈果子」，我在信主前就已經是這樣，就是倔強。所以嘉洛（我妹妹）多年前對我說我最好找一份有使命感的工作，要不然，我做其他的工作是不會滿足，不會長久。我想倔強加上願意冒險，就形成了「王昭君」和我所做的抉擇﹕拋下一切到「塞外」去。

另一點我和王昭君相像的地方，是我們都是自願嫁到 「番邦」 的。王昭君自動請纓嫁到匈奴之地（今內蒙古），沒有人逼她去。她隨夫到匈奴地之後，很快就會習慣了那裡的生活，生了一個兒子。住在異地習慣不習慣也都要 儘量適應，不然的話，就會像一些海外華人那樣，一生住在華埠、不單家在唐人街、平日上班、買菜、探朋友、看醫生、看電影都在唐人街。我想在匈奴之地並沒有 大量漢人聚集的地方，我剛來美國的時候，因為嫁的番王是美國空軍軍官，住的是空軍基地，朋友沒有一個是中國人，更不用說是會說中文的中國人了，要說廣東話 就只有打電話回家的時候說幾句。要買中國菜要開車到隔鄰的州去買。快點適應當地生活是有利無弊的。

回到王昭君，在她遠赴塞北之後兩年，丈夫匈奴王韓邪單于就死了。王昭君上書朝廷要求返回中原，可是漢成帝命她依從胡人風俗，於是她唯有再嫁給她亡夫髮妻所生的兒子。（不知道那漢成帝所持的是甚麼理由。）以下 這一點我就絕對不像王昭君，我和番王結婚快有十年了，雖然像王昭君那樣也生了一個孩子， 但是相信若神容許的話，我們會有好些年日在一起。我也想過如果番王蒙主寵召，比我早回到天家享天福，我會怎麼辦。雖然我沒有漢成帝那樣的人物命令我怎麼做，我深信到那時候我的主耶穌會叫我知道我是要留在番邦還是回到「中原」，又或者有別的地方神是想我去的。

見 到王昭君被逼再嫁，真是為她傷心。我現在的想法是希望神不會叫我再嫁，嫁一次就夠了。再嫁又要重新了解另一個人的一切，太累了。嘗試了解番王十多年了，還 是不大見成績 。可是若我的主讓我再嫁，那麼相信他會叫我嫁一個我心甘情願嫁的人，累一點也沒辦法了。番王不喜歡與我談這些事，我對他說不談就不代表這些事情就不會發表 生，在事情沒有發生之前輕鬆地談談，總比事情發生之後手足無措，不知怎麼想的好。誰也不願意面對這 些事情發生的可能性，但是聖經詩篇九十篇中說我們沒有人能夠數算自己的日子，誰又說得準我們的將來會是怎樣的呢？（番王看不懂我這篇日誌，不然的話，他又有話說的了。）

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